"爱"在心口难开

喝完最后一口牛奶，我默默地把145分的卷子放到父亲面前，他抬起眼哼了一声，签上大名后又继续埋头看报了。我嘴唇动了动，想说什么，但终究还是作罢，反正我也习惯了。收拾好东西，我顺手把门带上，那轻轻的关门声，仿佛一声叹息似的。我头也不回，大步向学校走去......

其实，我也想他对我笑一笑，说声"考得不错"的话......

我跟我父亲好像是天生仇人，从小到大，我们的交战便没停过。调皮是男孩的天性，每当我闯了祸，他总一声不吭，抡起皮带没命地抽。大概是遗传了他的执拗，我也不哭，一阵清脆地抽打声和妈妈的哭喊声混战，最终便以"砰"一声摔门的巨响——我夺门而出告终。

妈妈常跟我说，其实他是爱我的，只是不知道怎样表达，我要试着和他沟通一下。沟通？我冷笑，和他这种机器怎么沟通？他甚至对路边不相识的扫街大婶笑一笑，却吝惜地不肯对我展露分毫，他表达"爱"的唯一语言，便是那无止境的皮带抽响。而我回报他的爱，便是比说话还多次数的摔门声......

想着想着，便来到了学校。"嘿！"好友神秘地凑过来，"知道今天什么日子吗？父亲节！"顿时，冰冷的老脸又浮现在脑海，我厌恶地说："关我什么事？""你不对你父亲表示点什么吗？我昨晚等不及，已经送了，当我对我爸说'我爱你'的时候，他居然哭了呢！"好友兴奋地说，然后不由分说地拉我去了精品店......

拿着一瓶二锅头和一盒包装精美的皮带，我忐忑地回到家里。送皮带，真讽刺，他又要抽我了吧？

"爸，今天是父亲节，这是送你的礼物。"我不动声色道。他愣了一下，慢腾腾地拆开了礼物。出乎意料，他没有勃然大怒，只重重地叹了口气："今天你妈不在，跟我喝一杯。"也好，壮壮胆。

可怕的寂静，只有酒杯碰撞声。两人都喝得微醺，我望着父亲，幽幽地说："爸爸，我......我......我爱你......"极轻极快地带过，也不知他听到没有，"我没别的意思，只是你那条皮带快断了......"没等我说完，父亲喉咙里冒出一句："今天考试考得不错......"我的眼顿时热了。他拿起酒杯，仰头猛地一倒，眼睛闪闪的，红了。他慌忙掩饰道："这酒......这酒太烈了....."我笑笑，哽咽着："是烈了点......"说罢也举杯一饮而尽，热泪，流进了嘴里......有爱的泪，是甜的......

一声"我爱你"，化解无数情......

【评析】

作文评分：60分

专家点评：本文采用记叙文的写法，通过对父子关系，由隔膜甚至对立到一声"我爱你"的语言表达而沟通了心灵、化解了情感障碍的描述，说明了语言的重要作用，颇有深意；描述也较为真切生动，内容充实，感情真挚，是一篇较好的作文。

语言是沟通的钥匙

假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。

如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般"乘长风破万里浪"，如毛主席般"到中流击水，浪遏飞舟"。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。

恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。诚然，父母们都"望子成龙，望女成凤"。然而，当子女跌倒时，是痛斥"没用的东西，怎么搞的"，还是送以一句"这次是有点失策，下回努力"，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明："那不行，绝对不行"，还是先说一句"你的心情爸妈能理解"再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。

恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的"莫愁前路无知己，天下谁人不识君"与王勃的"海内存知己，天涯若比邻"，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的"上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川"可知"蜀道之难，难于上青天"，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的"此时无声胜有声"，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。

恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的"君当作磐石，妾当作蒲苇"，焦仲卿"誓天不相负"的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的"执手相看泪眼，竟无语凝噎"，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。

再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。

一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。

【评析】

本文标准立意鲜明，突出了"语言"与"沟通"的关系。文章从三个角度议论语言的作用，点出语言有助于亲情的沟通、语言有助于友情的沟通，语言有助于爱情的沟通，层次清楚，议论中肯，并能较好地运用材料说明观点。是一篇较好的作文。但开头一段个别提法不甚准确；对《蜀道难》主题的理解仅属一家之言。

语言，架起沟通的桥梁

人类与其它动物不同的一个地方是，人类有自己独特的语言。语言为人类彼此间的沟通架起了一座桥梁，通过这座桥梁，我们才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。

语言，有时是化解误会的良药。赵国的大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而蔺相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，蔺相如的一句"先国家之急而后私仇"道出了他的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对蔺相如的偏见，他负荆请罪，最终与蔺相如成为刎颈之交。蔺相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁，使两位大臣的心得到沟通，使廉颇了解到蔺相如高尚的人格。可见，语言，是信息的载体，通过语言，许多误会得以消除，不少心灵的隔阂能被冲破。

语言，是传递关爱与理解的信鸽。现代社会许多家长常抱怨孩子老是以自我为中心，总是不听自己的话，许多孩子也埋怨家长老是不理解自己，总是束缚着自己。这种状况发生的原因有很多，但最主要的一点是家长与孩子之间的沟通太少。有的家长什么事都不让孩子做，只要求孩子好好读书，不要分心，这不能算是关爱。真正的关爱应该是建立在相互理解的基础上。有一些家庭会每天腾出一些时间来，让一家人能够说出各自内心所想的和所希望的。父母仔细聆听儿女的心声，儿女默默记住父母的教诲和期望。彼此的了解促进了彼此的沟通。语言就像信鸽一样，把一方的心声传送到另一方，从而理解得以建立。家长与孩子之间的理解，令家长找到表达关爱的最佳方式，亦令孩子体恤家长，懂得该如何报答父母。彼此的语言交流，令沟通与理解的大门敞开。

语言上的交流如果不得当，就会造成沟通上的误解。冯妇葬身火海的寓言，发人深省，如果语言表达准确，这种悲剧完全可以避免发生。因此，学好语言的表达，对沟通是大有裨益的，架好语言这座沟通的桥梁，我们才能够更好地彼此理解。

有了语言，沟通才会变得顺畅；有了语言，沟通才会如此多姿多彩。

【点评】这篇作文得分情况为：内容 24分 表达 23分 发展等级 10分 总分57分。从内容上看，本文紧扣"语言与沟通"的关系展开议论，切合题意，中心突出。先提出中心论点，然后从"语言有时是化解误会的良药""语言是传递关爱与理解的信鸽""语言上的交流如果不得当，就会造成沟通上的误解"三个方面展开了论述。蔺相如、冯妇一个正例，一个反例，相互映衬，对比鲜明。家长与孩子沟通的事例，既富有生活气息，又使感情显得真挚。从表达上看，本文符合议论文的表达要求，采用了"总—分—总"的行文思路，条分缕析，结构严谨，语言流畅。从发展等级上看，本文能透过现象深入本质，称得上是一篇认识深刻的议论文。

阅读下面的寓言，根据要求作文。(60分)

古时东瓯(今浙江南部沿海一带)人住的是茅屋，经常发生火灾，为此痛苦不已。有个东瓯商人到晋国去，听说晋国有个叫冯妇的人善于搏虎，凡是他出现之处，就无虎。东瓯商人回去后把这个消息告诉了国君。由于东瓯话"火"和"虎"的读音毫无区别，国君误以为冯妇善于"扑火"，便以隆重的礼节从晋国请来了冯妇。第二天市场上失了火了，大家跑去告诉冯妇，冯妇捋起袖子跟着众人跑出去，却找不到虎。大火烧到了王宫，大家推着冯妇往火里冲，冯妇被活活烧死。那个商人也因此而获罪。（据《郁离子·冯妇》改编）

上述寓言中的人物由于语言沟通的问题，彼此一再产生误解，以致冯妇葬身火海。由此可见，语言上的沟通成功与否，有时影响巨大。请以"语言与沟通"为话题写一篇文章，可结合个人见闻、感受或学习语言的体会。

[注意]①所写的内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选（诗歌除外）。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

语言与沟通，为世界的明天点灯

我喜欢中文的字正腔圆，抑扬顿措，也喜欢英文的行云流水，潇洒自如；我喜欢阅读浩如烟海的中国名著，也喜欢品味别具特色的异域佳作；我喜欢与亲人促膝淡心，也喜欢与异国友人言语交流。

翻开世界地图，百余国名充满眼帘，让人刹那间眼花缭乱。美国、法国、日本、韩国……一个个国名让人想起那一种种不同的语言，也令人不由想到了沟通的问题。

语言是沟通的桥梁，语言的交流能拉近彼此之间的距离。若是语言不通，沟通上肯定会产生一定的困难。诗词是中华文化的瑰宝，其语言绚丽而富有深意。我们可以理解"明月松问照，清泉石上流"的清幽之美，也可以品出"疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏"的满纸梅香，可若是异国朋友，他们隔着语言的沟渠，你如何带他漫步这充满诗情画意的世界？同样道理，如果我们不懂异族的语言，面对异族文化，我们如何领略其间的神秘和神韵？

沟通是语言的任务，语言为沟通而存在，为沟通服务。早在元代，马可·波罗游历至中国，被神奇的东方文化所吸引，便决心留在中国，用笔记下古老的东方文化，最终留下了著名的《马可·波罗游记》。我们可以想象，这位伟大的旅人是如何从不懂汉语到将汉语运用自如并不断挖掘汉语言文化内涵的。正是掌握了语言，马可·波罗见到了一个真实的东方世界，了解了一个文明的内涵。

语言上的沟通开拓了我们的眼界，让我们在饱览本国文化之余，近距离地接融到了外国的文化。通过学习异国语言，我读懂了泰戈尔的"愿生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美"，我看懂了济慈的"躺在这里的人，他的名字写在水里"，我能与爱丽丝共同漫游仙境，也能目睹巴黎圣母院那一幕幕人间惨剧。打开互联网，我可以阅读国外新闻，了解另一个国家正发生着的大事，也可以进入聊天室，与异国朋友进行交流。

语言的理解带来了沟通的便利，同时，成功的沟通又让我们更深地了解了异种语言文化。语言与沟通带来了世界的共同发展共同繁荣，并将让人类在互相理解的基础上携手走向更好的明天。

评析：

这篇作文得分情况为：内容25分 表达 20分 发展等级 10分 扣错别字1分 总分54分。本文紧扣"语言与沟通"的关系阐发个人独到的见解，对语言作为沟通工具所产生的巨大影响进行了深刻揭示，中心十分突出。文中有不少闪光的议论，如"语言是沟通的桥梁，语言的交流能拉近彼此之间的距离""沟通是语言的任务，语言为沟通而存在，为沟通服务"等。大量诗文作为论据材料，不仅使内容充实，而且显示出作者厚实的文学积淀。"打开互联网，我可以阅读国外新闻，了解另一个国家正发生着的大事，也可以进入聊天室，与异国朋友进行交流"等阐述，使文章富有时代气息。

这篇文章的不足之处是，出现了三个错别字，一个病句（笔者已作修改），开篇显得拖沓。

庄子说："抟扶摇而上者九万里。"大鹏展翅，直冲云霄，何等的逍遥！

酋长举起大理石石块，击碎牢笼般的窗户，消逝在莽莽原野中，何等的自由！

只是，庄子还说了一句："去以六月息者也……"

当然，酋长的身后，留下了麦克默菲僵硬的躯体……

鹏之逍遥于九万里的高空，却离不开身下的风卷云涌，酋长与自然融于一体的身躯，却撇不开血肉之躯的挣扎。

从古至今，类似"逍遥"、"自由"此类的字词，无不是人们孜孜以求的最高目标。为此，人类从四肢着地的爬行开始，解放双手的刹那，何尝不是内心中对于高度自由的崭新诠释？

自然，当解放的快车以一种近似于疯狂的速度快速奔去的时候，不知不觉中，人们在得到无比的自由解放的同时，却发现某些东西也在悄然逝去，一去不复返了。

所以，就像双手解放的瞬间，感觉到的除了挣脱大地的欣悦，也渐渐的感觉与地母的疏远。就像阿喀琉斯之踵，一旦脱离地母的支持，那最勇猛的勇士也会如婴儿般虚弱无助。

因此，北岛所说的自由就是"撕碎的纸屑"，飘飘洒洒的舞动在无尽的空中，只是，那一张白璧无瑕的纸张，却是如丝如缕般，再也无法回复到原来的模样。

这样，你也就能够理解飞蛾扑火的真谛了。当光明与灿烂就是自由的全部的时候，殒灭所有的血脉与身躯，这就是自由的代价。

这样，你也就能够理解蜡炬成灰的奥妙了。当一缕白烟升腾而上之极，那红烛的芯与如丝般光滑的躯干就是成全自由的前提。

不是说"春蚕到死丝方尽"吗？的确如此，不到繁华世间走上一遭，即使那天生潇洒的太白恐怕也很难悟出"且放白鹿青崖间"的自由；没有李陵之祸的洗礼，没有宫刑之辱的纠缠，即使自幼饱读史书的太史公想必也未必能"成一家之言"的彻悟；没有遍尝百草，五毒俱染，九死一生的苦痛辛酸，即使神农氏也无法神而化之成为圣贤神人。

这几天，面对着希望找到一个饭碗的大学生们。从5000到800，从800到400，从这个数字再到更低的数字，每一个求职的大学生们都遭遇了人生之中最为真实的考验——为自己找到一个位置，即使这个位置只是一个饭碗。当然，也许，这个位置就是一个台阶，一种机会，一种犹如迎接朝阳般灿烂的开始。

只是，无论如何，你都得过五关斩六将，你都得好好的亮出自己，让自己在每一次试卷前啸傲江湖，在每一次面试前风卷残云。

自然，亮出自己，意味着把你所有的优点在短短的十几分钟或一两个钟头里挥洒出去，也可能意味着在这在短短的十几分钟或一两个钟头里洋相百出，丑陋丢尽……

所以，或从从容容，或畏畏缩缩；崭露头角，或自愧不如……勇者乎？懦夫乎？慷慨激昂者有之，埋头谦卑者有之；侃侃而谈者有之，含糊不清者有之……即使就在"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"短短两句诗歌面前，拿起粉笔的刹那，字里行间的勾画，无不淋漓尽致的展示着一个人从外到内的所有。

于是，在一个个冰冷的数字面前，有的人站立起来，继续前行；有的人黯然倒下，期待下一次的挣扎。但无论如何，那一句——"自己种下的果子自己吃"，在这样的考试面前，在人生的选择面前，一次次的得到应验。

只是，何必非要以成败论英雄。正如那句话所说——重要的不是结果而是过程！

只是，这样的过程，一次次消耗了每一个人人生旅途中的时间，在一次次的机会获得或丢失的瞬间，要么你占据了这个空间，要么你失去了这个位置——无论是你或是他，在时间和空间的关系中，似乎永远都没有"空白"这个词语。而就在这个时空关系中，无论得到还是失去，有一样东西都会如藤蔓，如黏漆，牢牢的粘附在你的心灵深处——所谓"哀莫大于心死"，这话的极乐一面自然就是"喜莫大于心活"了。

在这样的人生法则前，每一个人似乎都显得无助不安，似乎冥冥中的幽灵已经主宰了我们的言行举止，也左右了我们的前生与来世。在这一点上，也许我们真的是悲哀的。

所以，在分数书写在纸上的刹那，每一个人都会意识到——今天，就此决定。要么，留下，要么，离开。在留下与离开的选择中，似乎定义为"成功"与"失败"两个单位。只是，在"成功"的喜悦冲击你的脑海的时候，或当"失败"的苦痛填塞你的心脏的时候，请稍稍等一等，请稍稍清醒一下——成功者，还有下一次的考试；而失败者，也会有下一次的考试。

因为，路的特征就是朝向远方，尽管路是从过去来，那一路上，你或得或失；这一路，你尝尽甘苦。你以为此刻就是路的终点，却不知，终点处赫然写着——"远方"二字……

一路走来的是你，用你的脚步丈量出过去的距离；一路向前，还是戛然而止？这是个问题。正如当哈姆雷特叫出的"生存还是毁灭"这样的抉择命题时，事实上，谁都明白，选择的权力只在自己。所以，也许那个路牌上会写到"成功""失败""终点"这样的字眼，也许在此处，会是繁花似锦，也可能是沼泽密布，但此处的风景会是路途中景色的全部吗？得失成败，犹如一路风景。怎样的风景，只能是在你的脚下行进的位置，只能是在你眼中的色彩，只能是在你心中烙刻的痕迹。除了你自己，别的一切，你又何必把它放在心上呢？

如果给你一个足够的空间，比如一片莽莽苍苍的旷野草原，比如一座人迹罕至的深山密林，甚至所有的江海湖泊，所有的天空大海……就在此处此时，把所有的一切都给你。此刻此景，你会如何想呢？是如陶渊明一般——种豆南山，采菊东篱；还是如鲁宾逊一样——钻木取火，伐木为舟呢？抑或只是茫茫然不知所措，呆如木鸡呢？

在此刻，真正困扰你的，并不是抬眼望去的天空，也不是脚下无垠的大地，更不是你幻想出来的猛虎野兽，更不必说妖魔鬼怪了。真正让你内心紧张不安的只是心中无所系。就如同迷途的羔羊，在经纬南北不分的时空中，失却了方向，最终也就失去了自我。

从这个意义上说，每一个人都需要一个坐标，来参照，来定位。羊羔脱离母体的瞬间，本能的找寻母乳；花朵吐蕾的刹那，自然地朝向阳光；雨滴掉落的片刻，自由的击打地表……所有的这些，都从一开始确定了某个方向，定位于某种坐标。

只不过，似乎人们的想法和行为总是远远超乎于自然之上。所以，才会有如同进入了一个免费购物的大超市，左拥右抱，看中了这样，又稀罕着那样。于是乎，恨不能将所有的东西都一扫而光，全盘扫荡打尽。只是，这终归是一个垂涎三尺的梦而已！何况，即使今天把这免费超市的所有东西搬回家，明天醒来，也依然会后悔为什么不把超市一同搬回家……

如此种种，不一而足。用一句俗语说，就是——吃着碗里的，望着锅里的，人心不足蛇吞象啊！

而在这样的想法面前，人们的行为自然诠释了"贪婪"一词的真谛。

在这样的想法面前，连"文起八代之衰"韩愈也不能幸免。春去冬来，寒来暑往，一次次的错过，似乎都为了那些太容易吸引的目标。忙东忙西，为"升斗之禄"，一路奔波，却不知时间的刻度早已算计出与十二郎之间的咫尺天涯。末了，只能掩涕长叹——"诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也"。

万事皆空，总归是佛语箴言。心有所系，却总是心有旁骛。只是，像韩愈的悲叹总不能幸免。而明决之人，却是舍得放下之人。你看那乌鸟私情的李密，一边是步步高升的台阶，一边是夙婴疾病的祖母，忠孝哪能两全？还好，还好！当所有的人似乎都在为名忙，为利忙的时候，这个李密总算让我们躁浮的内心安静下来。"未曾废立"一语道出，总算让我们旁骛的内心找到了方向。

还是那个老故事有道理啊！一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。当内心中只有一个唯一的时候，单纯就是简单，简单就是直接。而一旦当内心的选择和方向是二，是三，甚至更多的时候，我们能够做出自己内心的正确判断与抉择吗？

也许，现在可以回到最初的那个问题了。无论是旷野草原还是深山密林，无论是江海湖泊还是天空大海……也许，只需要让你的内心系向那江上之一缕清风、山间之一轮明月，只需一种内心系向那平和安宁，也就拥有无穷无尽了。

08年5月31日

以"美丽人生"为题，写一篇文章。

要求：（l）不少于800字。（2）不要写成诗歌。

美丽人生

2009（1）刘晨

题说:

茉莉花清淡的香味，让闻到它的人有种说不出的轻松感；

薄荷叶清新的芳香，更会让每一个细胞行动起来；

寒浓郁腊梅的沉香，竟会让思绪不住地左冲右突。

（一）

美丽人生，就愿意化作一朵淡雅的茉莉花，以清朴纯净漫步人生，那才是美丽的。那位"采菊东篱下，悠然见南山"的陶渊明，则正是这茉莉的化身。他的美丽，以远离官场的撕杀，以亲切大自然的面庞来添成。清新自然的田园生活，布满他那清朴纯净的美丽人生。

诠释道：人生之悠然，美丽之清雅，越世茉莉，清淡的美丽人生。

（二）

美丽人生，就情愿化作一片清新的薄荷叶，以高洁纯善攥弓人生，那才是美丽的。那位"岂东身之惮殃兮，恐皇舆之败绩"的屈原，恰是薄荷的化身。然而生得不幸，所托君之竟是亲信庸才，不得志的他，呈现美丽，只待以投河之决壮，叙世之悲哀了。混乱敌对的官衔生活，充斥他高洁纯美的美丽人生。

诠释道：人生之彷徨，美丽之 然，不屈薄荷，高洁纯善的美丽人生。

（三）

美丽人生，就甘愿化作一枝浓郁的寒腊梅，以刚强自信诉说人生，那才是美丽的。那位"假如给我三天光明"的海伦，当确是这腊梅的化身。她的美丽，以不屈于病魔的毅力，以超越他人的自信来修饰。即使道路坎坷不平，即使眼前仍是黑暗，那勇毅不屈的无畏生活，添满她刚强自信的美丽人生。

诠释道：人生之无畏，美丽之忧然，寒冬腊梅，浓郁的美丽人生。

要那般清淡，清朴纯净的美丽人生。

要那般清新，高洁纯美的美丽人生。

要那般浓郁，刚强自信的美丽人生。

08年5月10日

阅读下面两首短诗，按要求作文。（60分）

生命诚可贵，爱情价更高。

若为自由故，两者皆可抛。

——匈牙利诗人裴多菲

飘

撕碎的纸屑

——北岛《自由》

全面理解这两首小诗，选择一个角度写一篇文章。

要求：（1）自定立意，自拟题目，自选文体。

（2）不少于800字。

（3）不得抄袭、套作。

7、彼岸灵魂

2009（1）戚罗赟

诗人的风，穿过海洋和森林，找寻它自己的歌声。

——《飞鸟集》

当春的气息湮没了土层，掠过了树梢，漫浸山野，一切美丽和不屈的生命开始了她们各自绚烂的生命墨迹。她们追求着无拘无束。那万类竞自由的情状，亦是人生情态的影射，如同每个揣有理想的人儿，在其自由的空气中奔向彼岸。

得以自由，是呱呱坠地是上天给予每个生灵的恩泽，撼天动地的哭嚎，是我们内心无比感激的呐喊。遥想当年飘逸如云的诗仙重获自由，喜悦的涛涌，乘奔御风。不了几时，"轻舟已过万重山"。啊，世间万物皆驻我之眼、之耳、之心，这便是太白之身躯无际的自由。

追溯盛世，李白在宫廷引吭歌咏，只为自己的政治抱负。时间却白驹过隙，不让机遇驻足，惊扰了贵妃，只得被贬。原来，这不是打击，而是解放。"仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！"这才是他精神的自由。这样一个唯一而坚强的生命，以尘世最骄傲的姿态，攀爬上了其无羁而孤诣的云颠。

我常想，流水大概是自由的载体，他的无名的流迹在任何溢布生命之气的位置皆可找寻。在人生的初程、跋涉、平静、消亡等各个时期，都像水的奔流，时缓时急，时汹时细，每个人无一例外的给自己的生命留下了水一般美丽而充盈的流迹……

"摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降"，奇幻的诞生，是他一生为了别人的自由，国家的自由而伤、乐、忧、善的开始。那一切所谓个人的自由，无非是意味着付出巨大的他人的牺牲而成就自己，但是屈原却选择了为国而献出自己，"亦余心之所善兮，虽九死犹未悔"。不悔的生命，给自由的江流记下了永恒的主题。天宇之下，地方之上，所有自由奔腾的生命会以各自最刻骨铭心的方式遗留万世。

生如四季，当春袭来自由，夏盛放自由，秋安抚自由，冬藏匿自由。那些周而复始的生命轮回，以不屈而不同的方式追逐生命的极尽。

我们找寻的那一端，所谓彼岸，所谓自由净土。

08年4月21日（半期）

21．阅读下面的材料，按要求作文。

一位教师，正在为学生改作业本，他的六岁男孩，却吵着要爸爸讲故事，教师不胜其烦，信手拿起一张印有世界地图的旧报纸，把这张报纸，撕成了十多张碎片，然后对孩子说："你要能把世界地图拼出来，我就讲故事。"

过了十多分钟，孩子高兴地说："我拼好了。"教师起身查看，孩子果然拼出了地图，而且没有差错，教师奇怪，问儿子怎么拼的。孩子说："世界地图另一面是一个人的照片，我就拼人像，人怎么样，世界就怎么样。"

"人怎么样，世界就怎么样"这句话引起了教师一阵沉思，他放下手中的工作，给孩子讲起故事来。

读了这个故事，可以产生不同的联想和感悟。请根据你的联想或感悟写一篇文章。

要求：①题目自拟。②文体不限，可记叙经历、发表议论、抒发情感等。③不少于800字。

6、人与世界

2009（1）方雨姼

就这样道出了那句：情怀自浅深。当一个人这样薄情时，世界也就随之寂寞了。微凉的心里，怎还容得下一丝一缕的牵绪，就这样冰凉。人与世界，永无止境的纠缠，何时了？

是人心里装着世界，还是世界中住着人心呢？

"飞流直下三千尺，疑是银河落九天"，风雨抑或是骄阳，都挡不住的豪爽与快乐，李白，一代浪子，回头一望，天地撼，是啊，没有这样的欣喜，怎么写得下壮观？

人快乐了，世界就快乐了。

"落花人独立，微雨燕双飞"，他默念道着小蘋，别了，这一去，不知何时能相见，蓦然回首，那门口，紫藤花一串一串，随风摇曳，落下几许花瓣几许愁，映照着佳人秀丽，只是不知何时听你唱了这支曲，晏小山，晏殊之子，当家境破衰，却还要与红颜知己相离别，雨微小，洒下心里千般泪。

人悲伤了，世界也便悲伤了。

如果能不醒，便不醒好了，只道红楼一场梦，梦醒人情两空空。惜春，若是永不知自己的身世，也便不会再有许久以后的纷纷扰扰。若是再退一步，秦可卿，这个姣妍至极的女人，若只是平凡之姿，无风无韵，一定会清静了许多耳根。什么叫人事不可量。

人后悔了，世界也后悔了。

肖邦，一世伟大的钢琴家，和乔治·桑。他的朋友想为他们画一幅画，来让他们在画纸上永恒。只一幅遭肖邦拒绝而未完成的画，竟被生生分开了成两幅，只为了多买一点钱。没有了永恒，爱情，再伟大，再无所求又怎样？

人心淡漠了，视金钱如命了，世界便也淡漠了感情。

其实，人心和世界原本就都很简单。只是随着社会的发展，世界就随着人心变了。小时候的世界简单，长大了的世界复杂；君子的世界简单，小人的世界复杂……于是从原本互帮互助的部落生活，变成了现在关系到一切利益的尔虞我诈。

人怎么样，世界就怎么样。其实只是人们心态变了。

如果人是一个杯子，世界是咖啡。杯子脏了，咖啡便也脏了；杯子破掉，咖啡就漏掉了……

然而，我们根本无需这样。我们只需要一颗单纯明亮的心，世界就也光明了。

08年4月11日

21．阅读下面的短诗，按要求作文。（60分）

扁担

横竖

都是一段人生；

生活的支点，

永远

在我们自己肩上。

全面理解这首小诗，选择一个角度写一篇文章。

要求：（1）自定立意，自拟题目，自选文体。

（2）不少于800字。

（3）不得抄袭、套作。

5、我命由我不由天

"天地有正气，杂然赋流行，上则为日星，下则为河丘，于人曰浩然，哀乎塞苍冥！"洞宇宙之浩渺觉斯人之成业，此之为我命由我不由天。

昔者司马迁受宫刑，奇耻大辱。在那个视名誉清白为己命的封建专制社会，他"苟且偷生"，视万物为敝履，忍气吞声，执着于己。"举世哀之而不加沮"，何等坚毅刚强，自奋不息！丝毫没有流露出半点对命运的乞怜和屈服，司马迁，其男儿也！这样一个屹立于愚昧的封建社会的天地男儿，可歌可泣的为后人诠释了"我命由我不由天"的雄壮言辞！

中国文化讲究阴阳合而万物生。有一个女子，也以娇弱的身躯抗争着命运的残酷，用她一生执念追求"我命由我不由天"的夙愿。

蔡文姬，那个风韵卓绝的左贤王妃，那个"只许庭花与月知"的风流才女，那个被曹操玩于股掌的一枚棋子。文姬，如同一朵正开得妍美的山茶，被命运一瓣一瓣的剥掉，凋零在乱世，抛弃在泥潭。命运，将一个才女的自尊和骄傲打磨得薄如蝉翼，然而不甘于此地倔强的女子，在泥潭中挣扎扑腾着双翼。《胡笳十八拍》拍拍惊人魂，那是文姬对命运悲戚的控诉吗？蓬首垢面为夫请命，那是文姬作为一个卑微的玩物对封建社会和不公命运无声的抗争吗？你用你无限的才华和愤世的抗争为世人生动的践行了"我命由我不由天"的凄哀之辞。

我命由我不由天，多少文人志士都深刻的理解其中坚毅的人生哲学。

周文王受狱而演《周易》，嵇康临行而扬《广陵散》，孙膑被辱而有《孙子兵法》，屈原含冤而写《离骚》，苏轼被贬而抒《赤壁赋》……

鹰瞵鹗视，兔起鹘落，悬崖峭壁妄图斩断高山流水遇知音，却成就了飞流直下三千尺的壮观！人生一世，需不惧逆境，迎难而上，在危境中迸发出激情迸发出灵感，秉承古之圣贤的大无畏精神，有一点担待，有一点血气，拒绝近代中国文人身上那点懦弱那点妥协！在困苦坚冰之下更要饱含对生命火般的执著追求！仰天长啸："我命由我不由天！"（761）

08年3月29日月考

21．阅读下面一段文字，根据要求作文。

元代大学者许衡一日外出，因天气炎热，口渴难忍。路边正好有一棵梨树，行人纷纷去摘梨，惟独许衡不为所动。有人便问："何不摘梨以解渴？"他回答："不是自己的梨，岂能乱摘？"那人笑其迂腐："世道这样乱，管他是谁的梨。"许衡正色道："梨虽无主，我心有主。"

请以"我心有主"为话题写一篇文章。要求：所写的内容必须在话题范围内；立意自定；文体自选；题目自拟；不少于800字；不得抄袭。

4、将灵魂寄宿

2009（1）卢家彬

雪飘零，花飘零，飘在手心上，轻轻将它握住，雪化了，花枯了。不是我的灵魂不想拥有它们，而是它们不属于我的灵魂。大自然是它们的主人，而我只能将灵魂寄宿于它们。

贝多芬将灵魂寄宿于音符，才使得他能够用心去聆听声音，用生命去奏出交响。便是失聪无法带给他牢笼，世俗无法带给他以喧嚣。这是他心中有主，灵魂有主。如果您聆听过命运，您会发现命运其实是由贝多芬亲自主宰；如果您聆听过田园，您会知道田园其实是您自己开垦希望；如果您聆听过英雄，您一定会振臂呐喊，引吭高歌！

孔夫子将灵魂寄宿于论语，才使得后辈千秋万世地歌颂。他的灵魂浮游于天地，回荡于心谷中。"三人行，则必有我师焉"是恭敬之心，是谦卑之礼，是求学之道。"温故而知新"是学问之源，是学海之岸，是航行之帆。"有朋自远方来，不亦君子乎！"是待人之德，是为人之善，是处世之心。这便是深邃的灵魂，这便是千万仁人志士将灵魂寄宿的地方—真理。

泰格尔将灵魂寄宿于自由，马丁•路德•金将灵魂寄宿于解放，马克思将灵魂寄宿于社会……这些是伟大的精神领袖，是广阔的灵魂阁台。

纵然尘世也抨击了无数的英雄，纵使烈火焚烧了千万的钢躯，屹立的丰碑不会倒下，不屈的灵魂不会消散，因为每一颗颤动的火热的心脏中都有信仰的主人，坚持的品格。

像尼古拉•奥斯特洛夫斯基一样将一生奉献于人类最伟大的事业—为人类的解放而斗争。

像中国元代大学者许衡一样"李虽无主，我心有主"

将灵魂寄宿于信仰，传承古老的精神文化；

将灵魂寄宿于纯洁，谱写真善美的篇章；

将灵魂寄宿于恒心，做自己心中的主人。

雪飘零，花飘零，飘在手心上，轻轻将它握住，握在手里，我的灵魂不愿拥有它们，但它们执着地飘向我灵魂。我便成为它们的寄宿，我也便将灵魂寄宿于他们—心中的主人。

08年3月22日

七、（60分）

25、阅读下面的文字，根据要求作文。

在一次国际中小学师生联欢活动中，主持人讲述了这样一件事：14岁的大杰克和小杰克是孪生兄弟，因为就读的学校离家较远，父母为他俩配了一辆轻型汽车，让他们开车上学。有一天他们在路上玩耍，迟到了。当老师查问原因时，他们说汽车在路上爆胎了，在维修店补胎耽误了时间。事后老师发现他们说谎了。

应该采用怎样的方式教育这两个孩子呢？师生们发表了不同的意见。

【甲】当面严肃批评并报告家长。

【乙】把兄弟俩分开询问，对承认说谎的给予表扬，对坚持说谎的给予处罚。

【丙】给兄弟俩讲一个关于说谎有害的故事，引导他们自觉认识自己的错误。

【丁】提出三个问题：1、汽车的哪个胎爆了？2、你们在哪个维修店补胎？3、你们付了多少补胎费？让兄弟俩分别在两个地方同时作答，使他们从中得到启示。

请结合上述材料，以"教育方式"为话题，写一篇文章，题目自拟，文体自选（诗歌除外），不少于800字。

注意：（1）引用"摘抄本"的材料不低于两则；（2）使用积累的成语不低于三个。

3、大自然的教育

2009（1）刘苏语

作为一个人，我们总是无时无刻不受到学校、社会、家庭的教育，方式从书本到法律到亲情……

可是，在这茫茫希夷之中，你是否能感受到自然给我们的教育呢？它总是会以各种方式给我们以教育。

细雨教育我们安之如素的从容。我喜欢在下着雨的夜晚独坐一方池塘边，看水将池中灯的倒影打碎，泛起层层涟漪，渐次展开去，传送着一个幽远的声音，那是自然的低呤。雨水改变了万物，让万物有了新生，而它自己却没入那泥土中，将自己化作生命的祝福，飘散，远去。可细雨总是"润物细无声"的，即使面对注定要消散的结局，也泰然处之，这份从容，教育着我们的心灵，让它失去那往时轻狂，焦躁，取而代之的是充盈着生命的希望。

夜，静谧的夜。

顾城说过："黑夜给了我黑色的眼睛，但我注定要用它来寻找光明。"

面对大自然给予我们的黑夜，你受到了怎样的教育？也许有人畏惧黑夜，那伸手不见五指的恐惧，和那万簌无声的死寂，在黎明前最黑暗的时候，是自然以另一种方式在教育我们。

在我看到夜是一天的消亡，同时又是明天的启始。在这茫茫长夜中，我将自己化作一只萤火虫，不求能照亮大地，要来为自己引出前进的道路！

黑夜教育了我还有明天！在这个寂静的夜里，我可以听到自己心中的希望。

看到那无限的白雪，我知道在不久以后，这里将有郁乎苍苍之景，就在我的脚下，我听到那种激勃的心跳声，在这个寒冬里，它们在这片白雪下，等待，等待着下一个破土而出的精彩。

这又是怎样一种教育呢？

大自然总会以太多太多的方式教育我们，发人深思。

雨是自然的哀丝豪竹，夜是自然黑色珍珠，而生命就是自然教育的真谛。

自然总是以各式各样的方式教育我们——生命中充满希望！

08年3月8日

阅读下面提示，根据要求作文。

古人曾写过这样的诗句："一种春声浑难忘，最是长安课归时"，表现了对放学之后那欢快、嬉闹之声的深深怀恋。今天，我们周围的声音多得让人应接不暇．可是，哪一种才是真正牵动你内心深处的呢？是校园的课钟，还是窗外的风雨？是新年的爆竹，还是梦中的短笛？或者，那是……

请写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌），题目自拟。

注意：（1）引用"摘抄本"的材料不低于两则；（2）使用积累的成语不低于三个。

2、听·情

2009（10）陈弘迪

问世间情为何物？直教人生死相许……

听，那是亲情。

深邃的夜空下，母亲屋中的蜡烛静静的亮着，那暗淡的烛光中，是那皱巴巴的一双手，一根针，一缕线，一件未完成的衣裳。母亲在为即将出远门的游子，缝上温暖的祝福，缝上说不尽的叮嘱，你听道了吗？

面对自己至亲的侄儿死去的消息，"其信然耶？其梦耶？其传之非其真耶？"的不敢相信，再到"一在天之涯，一在地之角，生而不能形相依，死而不能魂相接"的幽怨，是何等的哀伤？你听到了吗？

那，是至高无上的亲情。

听，那是爱情。

"夜来幽梦乎还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，唯有泪千行。"千百年来，对已为亡魂的你的眷恋丝毫未减，魂牵梦萦，怎能不教我年年肠断，回忆起那明月夜，短松冈？对你的思念，听到了吗？

"君当作磐石，妾当作蒲苇。"当事立下的誓言，爱情的誓言。瞬间在眼前崩塌，化为沸沸扬扬的尘埃，消逝在空气中，既然情随事迁，那只好黄泉下相见。

人一旦爱了，一颗心就能百转千回，像江南水乡的小河，弯弯曲曲间，衍出无数场面来……

那海枯石烂的爱情你又听到了吗？

时间万物皆有情，更何况这天生的情种——人？

情，萧索了一个秋天；情，完美了一个冬天；情，荒芜不了整个春天；情，成就了一个夏天。情在歌唱。

亲情的温馨疏缓，你听到了吗？爱情的浪漫幽怨，你听到了吗？友情的纯洁快乐，你听到了吗？世间种种真情，你听到了吗？

静下心，竖起耳，在深夜的枕边，慢慢品味，慢慢地聆听，这世间的甜蜜，温馨，苦涩，缠绵，悠然的东西。

静静地，静静地…………

听，那是情……（627）

08年2月23日

以"细微深处"为题，写一篇文章。

要求：（l）不少于800字。（2）不要写成诗歌。（3）不得透露个人相关信息。

注意：（1）需选择摘抄本中的内容（如人物、事件、情感、语句、句式等）；（2）写完作文后在选自摘抄本的地方采取划线及批注的方式注明。

1、细微深处

2009（1）陈婷

古往今来，有多少人写诗下了那深处的情；古往今来，有多少词人写下了那细微的感觉；古往今来，又有多少人为这些细微深处的情感默默流泪，又有多少人为之感叹呢？我无法估算，也不想估算。因为，有感触仅够了。

到李清照的细微深处去，感受到的是凄婉与衷伤。"花自飘零水自流"是怎样的一丝惆怅。"梧桐更兼细雨"又是怎样的一缕忧愁。"生长作人杰，死亦为鬼雄"更是一种不凡的悲壮。"只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁"则是细微深处的一帘肠断。

到陆游的细微深处去，触到的是豪放与爱国。"早岁那知世事艰"是他归咎一切的过错他的少不更事上；"中原北望气如山"是他说出了心中的郁闷；"楼船夜雪瓜洲液，铁马秋风大散关"则是他细微深处的一腔报负。

到苏东坡的细微深处去，领会到的是豪迈与大气。"大江东去，浪淘尽，千古风流人物。"体现了他的胸怀与坚强；"十年生死两茫茫"和"相成无言，惟有泪千行。"体现了他对爱妻的怀念；"但愿人长久，千里共婵娟"则淋漓尽致的体现了他内心细微深处的那份思念之情，分离之痛。

到李白的细微深处去，体会到的是他的才气与豪气。他站在盛唐中间高唱"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蔷人？"他不拘于礼法，让贵妃墨汁，让力士脱靴。他铁骨铮铮，挥笔就是"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！"最终他寄情山水，在白帝城边下音，在桃花池边印下文，在滚滚长江边写出他"天生材必有用"的豪迈。这一切的一切，都是那一首首诗细微深处的"悄悄话。"

再到王维诗中的细微深处看看，"大漠孤烟直，长河落日圆，"是他笔尖下的迷人边塞图；可面对这个昨天还是盛世的朝代，面对官场的尔虞我诈，他最终选择了"明月松间照，清泉石上流。"

最后到司马迁的细微深处去，得到的是刚直与竖韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰。"通古今之文，成一家之言。"刚正不阿，留正气满乾坤；幽愁忧愤，若信史照。正是他细微深处的流露，才有了"人固有一死，或垂于泰山，或轻于鸿毛"的高啸。

是的，每个人的内心，每个人的情感都在那一个个细微深处。惟有走进去，才能更了解，更能感受到别人的内心。亲爱的朋友们，多去看看您身边朋友的细微深处，多去看看你也能有我一样的"别是一般滋味在心头。"