这段时间，华仔尤其成了媒体界关注的焦点。

原因很简单，从来宣传自己未婚的华仔竟然当着大队狗仔的面，牵着女友的手，据说还是"十指相扣"，在喧攘人群中还放出了一句话——"让我带她回家……"

其实，我还是比较欣赏华仔的。

至少，"健康"，这个词语用在他的身上可谓恰当。姑且不论几十年来，从华仔出道至今，所谓被"曝光"的丑闻几乎闻所未闻。至少，在这点上，如果说刘德华是费尽心机在隐瞒，在回避……那么，这又有何不可呢？

但凡是个人，没有人愿意早晨走出来，就是蓬头垢面；没有人愿意吃完饭，一张嘴就是牙缝中残留的葱叶；没有人愿意让大家参观他的"便便"是何模样（医生检查除外）……

你是如此，刘德华又怎能超越这些呢？

只不过，他是"星"，他是"腕儿"，甚至是"超级星"、"超级腕"（据说从地区到全球的什么"模范"、"杰出"之类的奖项就是多少个啊）！所以，对于众多的凡夫俗子们来说，自己当不成，那么，借机窥伺一下"星"、"腕儿"的生活，在其中明白这些"Super Man"原来也是和我们一样，甚至某些处还比我们还"丑陋"，于是，心中就多了些释然。然后就可以长出一口气，嘴角一撇："原来如此……"

据说，刘德华之所以这么多年一直隐藏着自己的婚史，宁愿让自己的老婆如同一个隐形人一样，是因为事业的需要。为自己的事业，也为公司（好多人的公司啊），一大帮子的人都靠着刘德华的名号吃饭啊！揭出一个刘德华的短，损了一大帮子及一大帮子人后面的妻儿老小、三姑六婆的饭碗，这可不是什么好事情啊！

因此，只有低调，惟有低调才能避免如此的惨剧发生！

但是，真的，所谓对华仔的欣赏，也恰恰在于他对自己的这股子态度。套用一句话——"拎得清"啊！

所谓"拎得清"，不外乎就是知道自己有多大的本事，能够凭此看清楚自己的前世今生和未来，用古人的话来说就是"君子之谋也，始中终皆举之，而后入焉"。所以，从没有任何背景的艺员开始，一路打拼，才有今天。用毛主席的话来说，也算得上"好好学习，天天向上"了。不是被广为流传的华仔的那句歌词吗——"你就像一个刽子手"中的"刽（guì）"被唱成了"kuài"，于是有了"筷子手"的笑话，被无数精通普通话的国人不齿——"这个歌星也不怎么地……话都说不好……"（据说这首歌后来的版本中这个字的读音被纠正了）。

这算是一个故事了。

但是，如果你仔细听听华仔的歌，你真的能听出他算不得最出色的歌者，但至少是认真和努力的歌者。所以，一路走过去，从默默无闻的小生到如今的影视歌舞多栖明星，你真的能够看出——这个华仔并不是一个天赋异能的奇才或者"Super Man"，只是一个不断在努力，不断在超越自己的普通人。据说刘德华的书法还不错，也拜过变脸大师彭登怀学过川剧变脸……如此种种，不断的挑战自我，以年已中年的"老人"来说，还能在舞台的中央映照着炫彩的射灯，和着激越的弦乐，成就万人瞩目的身影……你说，这容易吗？更为难得的是——如此的辉煌已经足以让我们目瞪口呆，也足以让华仔光耀四方了，但我们看到的却依然是那张朴素的表情，听到的依然是让我们感觉有些呆滞的话语，以及愿意为了在机场因为狗仔们挤攘不小心碰到了别人的行李箱而说出致歉话的华仔……

作为一个平常人，你做得到多少呢？

如此，我想说——低调，除了低调还是低调，唯有这样，踏踏实实，勤勤恳恳，才成就了今天的华仔的辉煌，也才唱出了华仔人生乐章中的"高调"！

人啊，最难看清的是自己……

又是一个九月一日。

每一年的九月一日，总是迎来"崭新"的日子。而每三年一个轮回的九月一日，却反复应验着那样一句话："铁打的营盘流水的兵"。

在拿到的2009级的毕业相册封底上，印着很"经典"的句子——"记录经典足迹，见证荣耀人生"。是啊，谁不希望"经典"，谁又不是在经历中找寻着"经典"呢？

所谓"经典"，在打开的相册中，那最后一瞬间的凝固，就是"太经典"不过的画面——所有人在照相机"咔嚓"的那一刹那，总是会在自己的面部，尽自己的最大可能，展现出"最美"。因此，无论三年的风雨，无论三年的苦乐，无论你来自哪里，也无论你将去向何方，总有一个表情归结于一声"茄子——"，然后，被凝结为"经典"。

所以，有了今天的这个题目。

如果，在每一个开始，也能有这样一张合影——当所有人排列在一起的时候，当照相机的快门闪动的瞬间，又会是一种怎样的表情呢？

我想，会是相同的——还是"笑容"，还是"经典"。

因为，所有的人都会明白——爱美之心，人皆有之。

但是，更为重要的，是所有的人在所有的开始，都会在心里默默地祈祷——给我希望，给我美好！

只不过，在2009级的照片中，会更多的笑意在传递——三年的解脱，三年的释然……尽管，所有的人都知道——结局（高考成绩）总是在一个个冰冷无情的数字前面分为三六九等，于是——你上一本，我上二本，他上三本，还有他……三本以下。于此，当记得，在火锅桌前消失的身影们，是因为害羞，抑或是畏惧，还是不屑……所有回避着的身影无一例外的在用同一个声音说着："不好意思……"

所以，在快门声中，不妨多一些洒脱和释然。毕竟，这是"应该"的。用鲁迅的话来说——"活该！"

但是，又何必如此呢？始终都会有带上桂冠的英雄，但永远的"英雄"又在哪里呢？既然没有常胜将军，又在哪里去找常败的士兵呢？

所以，将希望留给未来，将笑容留在此刻，让最灿烂的笑容洗去三年的尘埃，让最耀眼的表情迎向无尽的未来，这又何尝不是最为合适的解释呢？

只是，待笑容散去的夜里，将身影埋没在夜的黑暗之中，当四周空无一人（没人知道你此刻的是笑容还是泪水）……就在此刻，你能说——"我无怨无悔"吗？

所谓的经典，也许还是朱自清笔下的那句话吧——

"小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的……一年之计在于春，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望……"

所有的希望似乎都指向于"年轻"，所有的年轻都意味着"希望"。于此，三年的时光足以成就"希望"。即使在毕业照凝固的刹那，你即使有再大的冤屈和怨悔，都可以在"年轻"中找到"希望"，于是，他们笑了。

而对于即将开始的2012级的孩子们，在你们没来得及合影的照片中，你们的笑容正如今天在讲台上看到的眼神，犹如新生儿初萌的眼睛——一睁眼，哦，世界原来就是这样……

希望，始终都是希望！

带着希望，一路前行，这是再美不过的事情！

那就开始吧，用三年的时间来验证今天的"希望"！用三年的时间来铸造"经典"！

谨以此文献给毕业的2009级1班、10班的孩子们——一帆风顺，前途无量！

也以此文献给从今天起踏上征程的2012级2班、5班的孩子们——三年后，在照片中见到你们最美的笑容！

是谁在低声沉吟，是谁在轻声歌唱，忽如一夜袭来的春风，将心田里的花儿都绽放。

——写在前面

寒风一如千年来的萧瑟，刺骨的冷，脚尖的麻木慢慢侵袭至全身，心似乎也将枯萎、凋落。

但，耳畔边传来了低低沉吟：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……顿时，一股热流由天灵直冲心间，忽如一夜的春风，融化了漫天的冰雪。

屈原的沉吟幻如一袭春风，吹走了严寒。追求的种子在冰融后悄然滋长。路漫漫又何妨，吾将上下而求索！

求索的路看似漫漫无遥期。经历的艰辛终换得一丝回报。但，却发现这不是我要的生活。一张张形同路人般陌生的脸庞，没有温度的言语，寒彻心扉。如同那萧瑟十年的寒，将我的心又再次冰封。

我静静的等冰封的心渐渐死去，但，我似乎又听到了沉沉的怒号：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。如同百年前的暖流般再次涌出，忽如春风一夜，解开了冰封的心。

既然不愿意，又何必再留恋，不如同太白一样放心天涯，何必束缚。

太白的怒号，忽如一夜春风来，吹散了寒冷，自由的心被释放，心田的花儿又一朵朵的绽放。

如今的心儿又再一次被封锁，不是因为寒冷，不是因为冰封，只是感到有些寂寞，漠然的脸对着一张漠然的脸关心似乎不再是我的语言。

悄悄的，一种如同呢哝般的轻声歌唱，轻轻扯动了我的嘴角，慢慢的露出了一个会心的微笑，不同于沉吟，不同于怒号，不是一泻而下的热流，只是涓涓微热，渐渐蔓延心间，打开锁，如一夜的春风，心里花儿都悄然绽放。

没有华丽的音色，没有绚丽的转音，便只是这缓慢的歌唱，让心灵又如同春风洗礼过一般，苏醒，绽放。

不用知道她的名字，只是安静的听就好，春风便会划过你的心。

回响在耳畔的声音，太多太多。可总有那么几声，如同一夜袭来的春风，使心里的花儿慢慢的绽放，编织出美丽的色彩。

与诗歌为友，让我的心沐浴在温婉的春风中。

不知从何时开始，便习惯于慵懒地坐在床上，挑灯夜读一篇篇动人心扉的诗词，句句诗词让我走进每一位作者的心。若将这经典的诗词比作一袭春风，那么我的心便如沐春风般宁静而智慧。

我爱苏轼，试问这样一位爱国忠国的"老夫"有谁能不为之佩服？敢问这样一位多情深情的男儿有谁能不为之倾倒？试问这样一位思乡念家的"少年"有谁能不为之青睐？

他，在滚滚黄沙中骑着一匹烈马而来，立下"会挽雕弓如满月，西北望，射天狼"的豪言壮志，人老心不老，只要精忠报国就算已为"老夫"就算精力不再如从前，也义无反顾；他，坐在曾经失眠的软榻，点点往事，涌上心头，那"小轩窗，正梳妆"不正是我那美貌的娇妻，每每想到此便肠断难已；他，把酒问月，远方的亲人啊，纵然我身在他乡，但能赏到同一婵娟，亦是幸福之事，何不一饮而尽，共同欢乐呢？

读着他的词，人生的百味尽在心头，如无所不知的春风，领着我在夜中领悟。

我欣赏李白，潇洒豪放，充满了天下走一遭的豪气，才子哪怕千金散尽？只需斗酒过后文采飞扬，做那酒中之仙才是心之所求。他，不向权贵低头，敢于吼出"安能摧眉折腰事权贵"的真言，乐于"举杯邀明月，对影成三人。"的孤独，蔑视金钱的超然，"钟鼓馔玉不足贵"就是认定"古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名"的理儿。于是他的人生，他的才情一如"黄河之水天上来，奔流到海不复回"般豪气直洒干云霄！

读着他的诗，人生的追求尽在心头，如执着智慧的春风，领着我在夜中领悟。

我佩服杜甫，一如众人一般，拜倒在他那无私与大爱之中，我是个凡夫俗子，无法逃得出世俗的情感，同样的佩服与景仰亦是我对他深浓的情感。当他在茅屋中大发"何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足"的大爱让我眼前的这位诗人不再是弓腰弯背站立的样子，他仿佛回到了还是壮年那登山"一览众山小"的壮士。

读着他的诗，人生的理想尽在心头，如无私的春风将温暖带给大地，领着我在夜中领悟。

是的，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，但在这宁静而温馨的夜里，诗歌伴着心灵的春风，拂入心底，让我领悟到书中自有片片情，书中自有切切的理想！

此时我的心亦如明镜一般——忽如一夜春风来，千树万树梨花开……

我认为人生如那涓涓的细流，不畏严寒的耐住一次又一次结冰，等到一阵春风吹来，它便笑了，笑得冰融化，笑得鱼儿复苏，于是它便知它成功了。

佛说，人生来是为了完成一些事，或再续前缘，或完成上辈子的恩怨，不停的忙碌，不停的追赶，当你忽然感到一阵春风吹来，你便笑了，笑得大地也为之褪色，于是你便知你成功了。

西方人信奉的是，人生来是为了赎罪的，受到任何困难与挫折都得忍住，因为那是你的赎罪，而当你忽然感到一阵春风吹来，你便笑了，仿佛看到圣母般开心的笑了，于是你便知你成功。

历来成功的人数不胜数，他们的周围或鲜花或掌声，人们羡之妒之，只因未尝过那忽如一夜春风来的感觉，却孰不知不经历严寒哪有春风，不经历忙碌与追赶哪有春风，不经过一次又一次的磨难哪来春风。

想范仲淹四岁而孤，家里一贫如洗，小小的他独自经历了多少个严寒，经历了多少的冰冻，可是他挺过来了，只因他想成功，只因他想"先天下之忧而犹，后先天下之乐而乐。"只因他想感受那忽如一夜春风来"的感觉，他成功了。

是的，他的一生如那涓涓的细流，为了汇成大海，他挺住了，挺住了严寒，挺住了磨难，只因他心中有一股春风，一股忽如一夜春风来的春风。

想玄奘年纪轻轻便要独自西行，不停的忙碌与追赶，忙碌着传经诵佛，救那些可怜的百姓于水火，追赶着佛的脚印不停西行，当他达到目的地时，他应该是笑着的，当他看到佛像时，嘴里应是喟叹的。只因他经历了多少忙碌与追赶，只因他想内心多么想成功，只因他想尝试那忽如一夜春风来的感觉，他成功了。

是的，他的一生就如佛所说的，就为完成一些事，为完成救助百姓，为完成传诵佛理，他坚持住了，坚持住了沙漠的炎热，坚持住了磨难只因他心中有一股春风。一股忽如一夜春风来的春风。

想那列夫托尔斯泰，出身贵族，但他却不屑这些权与名，一次次的出逃，一次次的受到磨难，试想有多少人等着看他向困难低头，试想有多少人嘲笑他的愚昧，可他经受住了考验，他的一篇篇文章，就是最好的证明，还记得他最后一次被抓回是在一列车上，他看不到那些人扭曲的嘴脸，听不到那些人的嘲弄，他只感到了春风，看到了圣母慈祥的面孔。

是的，他的一生就如西方人所信奉的那样，他受到一次又一次的困难与挫折，可他忍住了，忍住了世人的鄙夷，忍住了这困难与挫折，只因他用他的文章说明了这一切，心中有春风，为了那忽如一夜春风来他努力着。

诚然，人生无论是涓涓细流还是为完成事情还是赎罪，都得经历磨难，不必羡慕成功之人的光辉，只因你也可以，可以尝试忽如一夜春风来般的成功。

云淡风轻，春风袭人。伴随着《春野》的美妙旋律，遥望窗外碧蓝的苍穹，怎能不让人心生向往，浮想联翩……

忽如一夜春风来，吹散悲烟一缕缕。

独立云山，长风满袖。李白，那位不可一世的酒圣诗仙，此时却悲于自己的处境。他想成为朝廷官员，为国效力，却屡屡遭受挫折。他努力争取，最后却仍然无法如愿。可他并没有因此而放弃自己的人生。人生正如美好的春天，当那忽然到来的春风满载着墨香和酒香飘向他时，我们看到的，是一个潇洒的诗仙，一个高呼"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"的豪迈男子。是的，失败算得了什么？挫折算得了什么？只要心中拥有满载希望的春风，悲伤总能化作开怀！

忽如一夜春风来，吹去寂雨一丝丝。

还记得"曲高和寡"的典故吗？宋玉，写得一手惊世骇俗的好文章，却因其不通俗的内容而不被大众所接受。谁能了解他点点墨星中所隐藏的汗水？谁能解读他篇篇宣纸间所倾诉的感悟？谁能体味到他心灵的孤寂？人们常以"貌似潘安，才比宋玉"来评价一个优秀的男子，可谁知他们背后所付出的努力有多少？但当忽然到来的春风满载着称赞与同感飘向宋玉的时候，我看到了他脸上自豪的笑容。寂寞算得了什么？不被人理解算得了什么？只要心中拥有满载执着的春风，寂寞总能化为开朗！

忽如一夜春风来，吹开愁云一朵朵。

"至今思项羽，不肯过江东。"

一边追忆着英雄往事，一边却不得不装出大家闺秀的样子。这对于志向远大，却处错时代的李清照来说是一种折磨。身为女子，在那个时代被灌输的无非是"无才便是德"的思想。可对于心比天高的李清照，她只能默默的写一句"到黄昏，点点滴滴"而或"这次第，怎一个愁字了得"。愁字压着她，她却从未因此而随波逐流。她穷尽一身增长自己的才干，犹如一朵出淤泥而不染的莲花。当那忽然到来的春风满载着历史的好评飘向她时，我知道，她已经完成了自己的梦想。只要心中拥有满载从容的春风，忧愁总能变为豁达。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

乐声渐远……亲切的春风啊！谢谢你带给我希望，带给我执着，带给我从容……我会在这清新的空气中再度踏上生命的旅途。亲爱的朋友们，你感受到这美妙的春风了吗？

我坐在这水天一色的小舟中，前方是沽蓝色的天空，后面也是同样开阔的青。

而岸边的树，犹如梨花开，带着信念。

前夜，如同春风来，绚丽了我的思绪。

我想起了你浩瀚的笑容。纳兰，你挥之不去的佩剑，是否还在身上携带？你乐观地看待着生活的每一步。是的，你总是圆满着你的人生。我敬佩你的人生，忽如一夜春风来，那春风般的信念，让你的人生千树万树梨花开。

我又想起了你无畏的诗篇。太白，你的豪迈，吟出的何止"我辈岂是蓬蒿人"？你踏在自己不平凡的人生中，是"一夫当关，万夫莫开"的霸气啊！我赞扬你的人生，忽如一夜春风来，那春风般的信念，让你的人生千树万树梨花开。

我望见水底很清澈，我看见自然的鱼儿欢快地游曳着，我看见悠闲的乌龟缓缓的在水底爬行。

我让船夫停止了摇桨，不要惊走了这美妙的和谐。

我的脑海中出现了庄子。他也和我一样怕惊走了水中的鱼儿吧！而他的拒绝，更加坚定了他人生中向往自然的信念。"往矣，吾将曳尾于涂中。"我渴求你的人生，忽如一夜春风来，那春风般的信念，让你的人生千树万树梨花开。

于是，小舟就这样，载着我，飘荡在平静的水面上。

春意阑珊，夏日将至，太阳就温和起来，我晒着暖暖的温度，融融的，只有风吹过水面的涟漪声和我的呼吸。

我的人生，也有着信念。我们手执着内心的信念，不停地向远方那个金碧辉煌的终点奔赴。而信念的坚持，会让我们的人生变的无比精彩。

这里很开阔。我带着我的信念，在这个开阔的自然中，等待人生千树万树梨花开的那一天。

天色已晚，船夫轻轻摇着桨，向远处的炊烟处，缓缓划去。而身后的彩霞，渐渐淡去，留一抹灰紫，寄予此夜春风来时希望的信念。

忽如一夜春风来，在那枯枝败杆上仿佛真的开满了无数雪白的梨花。

忽如一夜春风来，在寒冷中，在绝望中，是那一阵风吹醒了我沉睡的生命，是那一树像梨花般的雪白雪花，给了我梦和希望。

谁说下一阵风不是春天那柔和的东风，谁说下一朵开的花不是雪白的梨花。那忽而吹来的一阵风，那忽而盛开的一树雪白，让我在寒冷的严冬看到了春的萌动，雪莱不是说过么，冬天来了，春天还会远吗？

厌倦了官场中的沉沉浮浮，看淡了世间的人情冷暖，疲惫的陶渊明，忽而感到了那一夜吹来的东风——归隐。是啊，或许归隐面临的是贫穷，是"草盛豆苗稀"的田园，那理想中的桃花源仿佛是树枝上的雪花，离那真正梨花的盛开还很遥远。可是，不努力怎么知道不可能呢，归隐之路虽然漫漫，但那"千树万树梨花开"的景色却让他看到了梦想。渊明知道，只要他耐心等待，就能等来那属于他的真正春天，属于他的满树芳华。

不要传统的写史立传之法，想要成"一家之言"，可身体却忍受着让人"发汗沾衣"的屈辱，困顿的司马迁，忽而感到了那一夜吹来的东风——写《史记》。是啊，或许写如此之作的路艰辛而遥远，或许自己要忍受难以想象的责难，成名成家仿佛是树干上的雪花，飘渺而不真实，可它毕竟让自己看到了希望，看到了生的价值，看到了自己应完成的使命。司马迁知道，只要他坚持，总有一天能赢来属于他的属于《史记》的春天，和属于整个历史之树的雪白梨花。

还有仲尼，还有孙子，还有无数在困苦，在绝望中潜伏的人们，正因为他们心中有那"呼入一夜春风来"的慰藉，和渴望"千树万树梨花开"的希望，他们才最终克服一切困难，赢来了属于他们自己的春天，和满树芳华。

忽如一夜春风来，它吹醒了多少潜藏在人们内心的梦啊！它让多少人坚持着，直到迎来那真真正正的春天。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

昨夜的风，吹走了冬季的阴冷，吹来了春日的和煦；吹走了夜半的点点寒星，吹来了清晨的缕缕红光。

慈母手中线，游子身上衣。

母亲的爱如一夜的春风，吹在少年身上，吹进少年心中。少年沐着异乡的月光，不再彷徨，母亲的爱让他坚定了步伐，如一夜春风吹开了他前程的一片锦绣繁华。

山无棱，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

妻子的爱如一夜的春风，吹在男人身上，吹进男人心中。男人抬起肩上的担子，不再犹豫，妻子的爱让他担起了责任，如一夜春风吹开了他仕途的一路柳暗花明。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

当生命的价值不再被外界认同，当生命的期许再无法实现，生命的觉醒便成了那一夜的春风，温暖而柔和。

生命的觉醒如一夜的春风，吹出了"会当凌绝顶，一览众山小"的高度。

生命的觉醒如一夜的春风，吹出了"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"的广度。

生命的觉醒如一夜的春风，吹散了夏日的浮躁，吹散了秋季的寂寥，吹散了冬天的阴霾。一夜春风般吹开千万梨花，生命的觉醒成就了人生的新的境界。

如同四季不可无春，人生也不可缺少这一夜的春风。四季的春带来万物复苏，带来绿意的挥洒与铺张；而生命的春风正是对生命的觉醒，"不要说这世界黑暗，那是因为我们仍在茧中"。只有觉醒，才能体会破茧的痛苦，才能感受成蝶的绚烂。还未觉醒时，如一片紧抓着枝桠不放的叶，如何能见到树的全貌？觉醒了，勇敢地放开双手，成为一片飞舞的落叶，方才看见真正的大树。

清晨，望着窗外点点绽放的花朵，我知道那是昨夜春风的痕迹，那花里，有亲情，有爱情，还有我生命的觉醒。

2008年十大语文差错

《咬文嚼字》编辑部

一、电视中引用名言经常读错的字是："有朋自远方来，不亦乐乎"的"乐"。此处应该读lè，往往误读成yuè。不仅谈话节目中嘉宾读错，主持人也容易读错，连北京奥运会开幕式上，也有主持人读成"有朋自远方来，不亦yuè乎"。

二、社会热词容易读错的是：三聚氰胺。2008年有关食品安全的报道，使三聚氰胺成为社会关注的焦点。"氰胺"应读qíng'àn，但不少人误读为qīng'ān。尤其是"氰"字，多年来人们一直把"氰化钾""氰化钠"的"氰"读成qīng，已经成为一个习惯性误读。

三、高考作文中的高频别字是："震撼"误为"震憾"。2008年高考，不少考生写汶川大地震时，用到"震撼"一词，但往往误为"震憾"。"撼"为手旁，义为以手摇物；"憾"为心旁，义为心有缺失：两者形近而义殊。

四、旅游景点说明牌的常见别字是："故里"误为"故裏"。大凡景点都会重点介绍当地名人，告诉游客某地是某人"故里"。有人误以为"里"的繁体字是"裏"，结果在用繁体字书写的说明牌中，"故里"往往误为"故裏"。其实"里"字本有其字，和"裏外"的"裏"不相干。

五、新闻报道中容易混淆的词是：狙击/阻击。如："狙击百年一遇的金融风暴""长三角狙击赤潮"。两处"狙击"应为"阻击"。"狙击"和"阻击"同为军事术语，但含义不同："狙击"是进攻性的偷袭，"阻击"是防御性的阵地战。

六、社会机构称谓中容易混淆的词是：营利/盈利。媒体新闻中，经常把"非营利机构"误为"非盈利机构"。营利是指主观上谋取利润，盈利是指客观上获得利润。两者的出发点是不一样的。

七、出版物上容易用错的词是：期间。如："期间，我曾三上北京""期间，我参加了一次考试"。两处"期间"应为"其间"。"期间"前面必须有修饰语，指明具体的某段时间，才能够充当句子成分。这个词是不能单独放在句首做状语的。

八、出版物上容易用错的成语是：望其项背。"只能望其项背"这类错误用法，不仅出现在一般的新闻报道中，也出现在某些知名作家的笔下。所谓"望其项背"，义为能看见别人颈项和背脊，这说明距离不大；要强调距离悬殊，应采用否定式，说成"不能望其项背""难以望其项背"，或者反问式，如"怎能望其项背"。

九、财经新闻中容易出错的术语是：存款准备金率。在不少报道中，往往将"存款准备金率"和"存款准备金利率"混为一谈。金融机构为了保证客户提现和资金清算，按照规定必须将吸收到的存款的一部分，作为"存款准备金"缴存到中央银行。前者是指提取准备金的比率，后者是指央行对准备金支付的利率。

十、《红楼梦》研究中容易出错的术语是：索隐派。近年来"红学"引起了社会大众的兴趣，出版了一批关于《红楼梦》的图书，但在谈到"红学"流派时，索隐派一再被误为"索引派"。"索隐"是指钩沉索隐，探究故事背后的事实，和供检索用的"索引"是两回事。

2007年十大语文差错

素有"语林啄木鸟"之称的《咬文嚼字》编辑部，昨天公布了2007年中国出现频率最高、覆盖面最广的十大语文差错。十大差错分别是:

1、经常用错的称谓词是"家父"。"家父"只能用来称呼自己的父亲，属于谦辞。称呼别人的父亲，习惯敬辞"令尊"。

2、"无间道"是常用错的佛教词语。随着电影《无间道》的问世，原本冷僻的"无间道"频频见诸报纸标题，用来表示失败、痛苦或者灾难。不过，佛教当中"无间道"只是信徒修炼的第二个阶段，并无磨难的含义。"无间地狱"或者"阿鼻地狱"，才对应着"永受痛苦、无有间断"的处境。

3、"戴上紧箍咒"，是报纸上常见的搭配错误。紧箍咒只能念，不能戴。

4、将代表中国的"九州"，错写成了"九洲"。"州"是行政区划名称，而"洲"的意思是水中陆地。

5、近来新闻中常常用"娈童"一词表示"性侵犯、猥亵"等意思。例如"杰克逊娈童案落下帷幕"。但"娈"字是形容词，表示美好的样子，不能当动词用。

6、最容易混淆的词语是"权力"和"权利"。这在电视字幕中出现最多。

7、常用错的成语是"唇枪舌战"。正确的使用是"唇枪舌剑"，形容激烈争辩。

8、将"炭烧咖啡"写成"碳烧咖啡"，"炭烤牛排"误写作"碳烤牛排"。全国各地许多餐厅、咖啡馆的招牌、菜单上普遍出错。

9、计量单位中的常见错字是"吋"，例如"52吋液晶彩电"。但该字已经在1977年被列入淘汰字，应该改用"英寸"表示。

10、引用古诗名句常常出现错误，最常见错误为:每逢中秋节，唐代诗人张九龄的诗句"海上生明月，天涯共此时"被海内外广泛引用，但一半以上的情况会被错写为"海上升明月"。一个"生"字气象万千，出神入化，而写作"升"字就平淡无味。

2006年十大语文差错

《咬文嚼字》杂志社

说明

社会语文环境需要保护和净化，《咬文嚼字》就是一座语文生活的监测站，时刻关注社会语文状况。在重点追踪、专家审读和来稿统计的基础上，《咬文嚼字》于2007年1月16曰向社会公布2006年十大语文差错。

一、电视字幕的常见别字是：象。如："就象树一样挺立着。""象"应为"像"。"象"曾是"像"的简化字，1986年重新公布《简化字总表》时，"像"字恢复使用。在形象上相同或有某些共同点时用"像"。

二、干支纪年的常见错误是：丙戍年。如："千姿百态的狗，成了丙戍年贺卡的主角。""丙戍"应为"丙戌"。戌，音xū，地支的第十一位，对应的属相为狗。戍，音shù，义为防守，和地支无关。

三、社会热词的常见错误是：神州六号。如："神州六号是中华腾飞的象征。"中国宇航员乘坐的飞船取名为"神舟"而不是"神州"。"神州"是中国的代称。

四、出版物中容易混淆的字是：即/既。如："即来之，则安之。""即来之"应为"既来之"。"即"，音jí，有未然义；既，音jì，有已然义。两字音近而义殊。

五、街头招牌中常见的繁体字错误是：美發。如:"美容美發中心"。滥用繁体字不合用字规范；即使用繁体字，"美髮"也不能写作"美發"。"發"，音fā，是"出發"的"發"；"髮"，音fà，是"头髮"的"髮"。两字均简化为"发"，但音、义并不相同。

六、常用文体中容易混淆的词是：启示/启事。如："招聘启示""征稿启示"。"启示"应为"启事"。"启事"义为公开说明某事，是一种公告性的文体；"启示"义为启发提示，和文体无关。

七、商品名称中常见的错误是：哈蜜瓜。如："哈蜜瓜是甜瓜的一个变种。""哈蜜"应为"哈密"。哈密瓜因新疆地名哈密而得名。

八、标点符号常见的错误是：信封上误用括号。如："王伟（先生）收""王伟先生（收）"。括号是用来标明注释性文字的，信封上的称谓和"收"字并非注释。

九、容易张冠李戴的引文是："食色，性也。"如："孔子说'食色，性也'，至今仍被奉为至理。""它使我们想到了孟子的名言：'食色，性也。'""食色，性也"一语出自《孟子·告子上》，它既不是孔子说的，也不是孟子说的，而是另一位思想家告子说的。

十、文史知识常见的错误是：八国联军火烧圆明园。如："八国联军火烧圆明园是野蛮人的行径。"圆明园是于1860年被英法联军抢掠并烧毁的。1900年八国联军入侵北京，肆意践踏中国主权，其时圆明园已是废园。

该用"像"时莫用"象"

之其

象、像不分的问题由来已久。《新闻出版报》为此曾刊出长篇文章，标题便是"哪个更像哪个是"。最近几年，在纸质媒体上这个问题似有所好转，但电视荧屏用字"涛声依旧"。2006年的监测情况表明，几乎没有一家电视台能过这道关。

"像"曾是"象"的繁体字，但自1986年10月《简化字总表》重新公布以后，"像"字已经恢复使用。象、像二字该如何区分呢？关键是要掌握"像"字的用法，该用"像"时莫用"象"。

从用字实践来看，"像"字有四种用途：

一是用作名词，指痹徽某个对象形成的形象。其中又可分为两种情况：或是艺术创造，如画像、雕像、塑像、绣像；或是物理生成，如光线反射、折射形成的虚像、实像。两者具有一个共同的特点，即都是以对象的存在为前提的。

二是用作动词，指人或物之间具有相似点。它的动词特征是：可以带宾语。如："金鱼像开在水中的鲜花"，"就像点燃的爆竹似的跳了起来"。也可以像形容词一样，用程度副词来修饰，如："非常像""十分像"。

三也是用作动词，有比如、如同的意思。这种用法主要用于举例。如："我订了一个旅游计划，像北京、西安、昆明、青岛……，都在我的计划之内。"

四是用作副词，可以写作"像"，也可以写作"好像"，主要用来表示猜测。如："天暗下来了，像要下雨了"，"他不停地咳嗽，好像感冒了"。

别了，"丙戍年"！

文心

从2006年春节开始，就进入了丙戌年。这种传统的纪年方法，不但见于台历、挂历，有时还见于海报、请帖，亮相的机会很多。遗憾的是，"丙戌年"往往错成了"丙戍年"。这当然和戌、戍二字的字形相似有关。

别看戌、戍二字的模样就像哥俩，仅是一横和一点之别，其实造字的意图大相径庭。戌，音ｘū，地支的第十一位，但它的本义是指上古时代的一种宽刃斧钺类的兵器。"戌"字中的一短横，就是由描摹钺下面的一条边线演化而来的。

"戍"，音ｓｈù，它的意义古今变化不大，指防守的意思。杜甫《兵车行》中便有"归来头白还戍边"的诗句。"戍"字由"人""戈"会意，左边是个"人"字，右边是个"戈"字，描摹的是人扛着武器的形象。"戍"中的一点其实是"人"字的一半。

"戌"是十二地支之一，可以用来纪年；而"戍"和天干之一"丙"是不能搭配的。当读者见到本文时，"丙戌年"已经淡出，不过60年后还会再见；而"丙戍年"则但愿"挥手自兹去"，别再来干扰我们的语文生活。

"神舟"名字的由来

凌云

近几年，随着我国载人航天试验飞船的陆续升空，国人对航天事业的兴趣越来越高，媒体的报道也是不遗余力。2005年10月，"神舟六号"发射成功后，有关飞船的新闻更是一浪高过一浪，这一话题的热度一直延续到2006年。遗憾的是，不少媒体都把"神舟六号"错成了"神州六号"，连去年的央视"春晚"也未能幸免。

将航天飞船取名为"神舟"，是很慎重的事。据中国航天科技集团公司透露：我国载人航天工程肇始于1990年代初期。当年给飞船命名，有关部门曾提出过好几个方案，在集团公司、中科院、中国人民解放军总装备部等单位反复征求意见，最后选定了"神舟"二字。为什么选择这一名称呢？主要有两点考虑——一是"船"在汉语里又称"舟"，用"神舟"来命名遨游神秘太空的宇宙飞船，既形象又贴切；二是"神舟"谐音"神州大地"的"神州"，一语双关，寓意中国的腾飞。1993年，江泽民同志为中国空间技术研究院（隶属于中国航天科技集团公司）题词："发展航天技术，开发空间资源"。当得知载人航天工程前期准备工作连获喜讯时，他又十分欣慰地为第一艘试验飞船题名"神舟"。

"神州"是一个专有名词，是我们中国的别称。战国时代的齐人邹衍创立"大九州"学说，谓"中国名曰赤县神州，赤县神州内自有九州"。后来人们就用"赤县"或"神州"来代称中国。**诗中就有"六亿神州尽舜尧"的句子。

从"神舟一号"到"神舟六号"，标志着中国载人航天事业的蓬勃发展。"神舟"，是中华民族的骄傲，我们应该记住这个名字。

即\既：吃过了吗

文士其

即、既的字形并不相像，读音也不相同，但在实际使用中，却相互纠缠。"即使"误作"既使"，"既然"误作"即然"，可谓触目可见。

怎样区分这两个字呢？不妨了解一下它们的造字原理：

即、既都是会意字，古文字写法是不同的。左边都是一个盛满食物的食器；右边都是一个人，但形态不同。"即"的人面向食器，表示还没吃过；"既"的人背向食器，表示进食已经完毕。即、既的意义，都和吃过没有有关。

因为没有吃过，所以"即"有未然义。它可以表示靠近、接近，如"可望而不可即"；空间的近再引申出时间的近，如"高考在即"。"即使"为什么要用"即"呢？"即使"只是一种假设，事情还没有发生，自当用表示未然的"即"。

因为已经吃过，所以"既"有已然义。"既成事实""既往不咎""既得利益"，包括"既来之，则安之"，这里的"既"都有已经实现、已经完成的意思。"既然"为什么用"既"呢？因为"既然"说的是已经如此，自当用表示已然的"既"。

面对即、既有点犹豫时，你应该先想一想：吃过了吗？

请别再开"美發店"

刘志基

只要在大街上走一走，繁体字招牌便会向你滚滚涌来。按照语文法规的有关规定，繁体字不在规范汉字之列，店招上是不应该随意滥用的。退一步说，即使允许使用繁体字，"美容美髮店"也不能写成"美容美發店"。

繁体字"發"与"髮"，本来风马牛不相及，是两个完全不同的字。"發"字是个形声字。字形左下角的"弓"是表义的义符，"癹（bá）"则是表音的声符。由于义符是"弓"，所以"發"的本义是"（弓箭的）发射"，引申开去则表示"出发""发达"之类的意义。成语"百发百中"，用的就是"发"的本义。

"髮"字也是一个形声字，其声符为"犮（bá）"，义符是"髟（biāo）"。《说文》对"髟"的解释是："長发猋猋（biāo）也，从長从彡。""猋猋"是形容长发下垂的叠音词。由"髟"充当义符的字都跟人的头发有关，比如"鬓"指"脸旁靠近耳朵的头发"，"髡"表示"剃去毛发"，"髻"的意思是"盘在头顶或脑后的各种形状的头发"。从"髟"得义的"髮"，意思是"头发"，成语有千钧一"髮"、间不容"髮"等。

上世纪50年代汉字实行简化以后，"發"与"髮"均被简化成了"发"，于是"发"一身而二任，既表示"出发""发展"等义，也表示"头发"等义。遗憾的是，有些人误以为繁体字高人一等，却又缺乏繁体字的基本知识，结果在把"发"转化成繁体字时，往往会出现误"髮"为"發"的情况。这就是大街小巷纷纷开出"美容美發店"的原因。

但愿"美容美發店"的招牌，从我们的视野中消失。这就不但要树立用字规范意识，而且要懂得繁简字的对应关系，否则，在繁体字面前，你会找不到北的。

"启示"误用何时了

王一一

早在20多年前，吕叔湘先生写过一篇《错字小议》，其中谈到"启事""启示"容易误用。20多年过去了，这一差错非但没有绝迹，相反还有蔓延之势。某品牌刊物，刊出了"征稿启示"；某知名企业，刊出了"招聘启示"。网上搜索一下，该用"启事"而误用"启示"的，竟多达数百万条。"启事""启示"混淆，成为"2006年十大语文差错"之一，实在是"当之无愧"的。

"启事"和"启示"至少有三点区别：

一、表现形态不同。"启事"是一种公告性的应用文体，是为了说明某事而在公众中传播信息，一般采用登报或张贴的方式，其形态是显性的；而"启示"则是启发提示，作用于人的内心世界，启迪思想或激活思维，其形态是隐性的。

二、语素意义不同。"事""示"有别，不必细说；同一个"启"字，说的也不是一回事。"启事"用的是"启"的陈述义，即开口说话，它和"启禀""启奏"的"启"同出一辙；而"启示"用的是"启"的开导义，即"启蒙运动"的"启"。前者是向人诉说，是单向的；后者既可启示他人，也可自己受到启发，是双向的。

三、语法功能不同。"启事"是名词，不能带宾语；"启示"既是名词，又是动词，它是可以带宾语的。

"哈密瓜"有两说

封常曦

在水果中，新疆的"哈密瓜"香甜可口，于是有人便想当然地把"密"字写成了"蜜"。其实，"哈密瓜"的得名和甜度无关。

据清代傅恒等所撰《西域同文志》记载，哈密是回语"哈勒密勒"的转音。哈勒，义为"瞭望"；密勒，是建筑在高墩上的报警台，发现敌情便点起烽火报警。由于哈密位于新疆东部，是古代通往西域的必由之路，沿途筑有可供瞭望的烽火报警台，所以取名"哈勒密勒"，缩略后便称"哈密"。《元史·巴而术阿而忒的斤传》称之为"哈密力"，也是"哈勒密勒"的转音。

"哈密瓜"的产地和得名，有两种不同的说法：

一说，哈密瓜的原产地是新疆鄯善县的东湖。清朝初年，鄯善属哈密，由维吾尔头领哈密王管辖。哈密王归顺清朝，特地把鄯善出产的甜瓜作为贡品进献给清廷。乾隆皇帝吃了以后非常高兴，就问侍臣说："这是什么瓜？"侍臣一时答不上来，只知道是哈密王所献，就随口回道："这是哈密瓜。"从此，"哈密瓜"的名称就流传开来了。

二说，哈密瓜的原产地就在哈密。清道光二十六年所编《哈密志》记载："哈密城北，天山南山口水……名苏巴什河，东分一支灌溉贡瓜地。"清宣统元年哈密通判（副长官）刘润通所编《哈密直隶厅乡土志》记载："［哈密］最著者曰瓜，味甘如饴，常年配充贡物。"既然哈密的地方志中都明确记载当地有专门种植贡瓜的土地，而且常年以这种"味甘如饴"的甜瓜进贡，那么"哈密瓜"的原产地当然就不会专属鄯善一县。

总之，无论哪一种说法，都肯定"哈密瓜"的名称是和产地有关的，只要你吃瓜，想到种瓜人，"哈密瓜"就不会再写成"哈蜜瓜"。

多余的括号

洪诚

书信是应用文体之一。传统的书信在付邮时，信封是少不了的。信封上虽然只有寥寥几十个字，却往往会出现语文差错，滥用括号仅是其表现之一。

有人在书写信封时，总喜欢在某某人收的"收"字上加个括号。仿佛别有深意存焉。其实，这个"收"字，可写可不写；如果一定要写，当然无伤大雅，但括号是万万加不得的。括号的功能是什么？是用来标明行文中的注释性文字，而"收"字显然不是注释。

有人不同意这种看法，认为"收"字加括号有区别性的作用，免得和收信人的名字混为一谈。比如某人叫"高丰"，如果不加括号，不就成了"高丰收"了吗？这种说法看似有理，殊不知正暴露出了书写信封的另一个错误，就是在收信人姓名后面不加称谓，直呼其名。这是很不礼貌的。若是加了称谓，写成"高丰先生收"，问题不就迎刃而解了吗？

有人不写"收"字，却喜欢在称谓上加上括号，这更让人莫名其妙。究竟是对使用的称谓没有把握，还是对这一称呼持有保留态度？怎么解释都是不妥当的。如果要较真的话，这个括号有损收信人的尊严。它让名正言顺的称谓，涂上了一丝闪烁的色彩。

当你写信的时候，千万不要画蛇添足。

说这话的是告子

金文明

"食色，性也"是句古语，意思是说：食欲与色欲，是每一个人与生俱来的本性。爱读书看报的人都会发觉，这一句话有着很高的引用率。可这句话到底是谁说的，却往往会张冠李戴。

有人说是孔子说的。其实不是。这可能和这句话表达的思想，和儒家的学说一脉相承有关。《礼记·礼运》篇中便有类似的说法："饮食男女，人之大欲存焉。"但观点相同并不等于作者相同。

有人说是孟子说的。其实也不是。这可能和这句话出自《孟子·告子上》有关，但孟子和《孟子》并不是一回事。"孟子"名轲，相传曾受业于孔子之孙孔伋（子思）的门人，是战国时代儒家学派的重要代表人物，而《孟子》则是记载孟子及其弟子的各项活动，以及政治、教育、哲学、伦理等学说和思想的一部著作。《孟子》中有些话是孟子说的，有些话不是孟子说的。人和书不能混为一谈。

《孟子》全书共分七卷，每卷又分上下两篇；《告子上》是第六卷《告子》的上篇。由于该卷开头连续记载了几段告子的议论，因此编撰者便用"告子"作为全卷的名称。书中其实说得很清楚："告子曰：'食色，性也。'"说话的人明明就是告子，怎么能莫名其妙地挂到孟子头上去呢？

有人不熟悉告子为何许人，甚至认为"告子"二字是"告诫儿子"的意思。这是彻头彻尾的误读。告子姓告，"子"是古代对有学问的人的美称。据《孟子》一书的注家、东汉学者赵岐说：告子名不害，是战国时代一位兼治儒家和墨家学说的学者，曾在孟子的门下学习过，也有人说他是墨子的弟子。近代的国学大师梁启超则另有一说，他认为告子可能是孟子的前辈，曾经针对孟子的"性善论"，提出"性无善恶论"，与孟子进行过激烈的论辩，被孟子指斥为"率天下之人而祸仁义"。他没有专门的著作留传下来，主要言论就记载在《孟子·告子上》里。

以后再引用"食色，性也"，你可要小心一点。这可是告子的名言噢。

圆明园是被谁焚毁的

曾史

在今天的北京西郊，有一座"圆明园遗址公园"，是全国重点文物保护单位。

据历史记载，圆明园本是清朝的皇家园林，始建于康熙年间，占地5000余亩。由圆明、长春、绮春（后改万春）三园组成，合称"圆明三园"。园内建有楼台殿阁、亭榭轩馆140余处，收藏着极为丰富的图书字画、奇珍异宝等文物精品。可是，这座举世闻名的"万园之园"，后来竟惨遭一炬，仅剩下了长春园西洋楼的部分石雕残迹。那么，圆明园究竟是在什么时候被谁焚毁的呢？

据《清通鉴》《中国历史大辞典》《中国历史大事年表》等史籍和权威工具书的记载，"火烧圆明园"事件发生在第二次鸦片战争期间（1856—1860），罪魁祸首是英法两国联合组成的侵略军。1860年秋天，英法联军由浙江沿海北上，先后攻占了北塘、大沽、天津，直至北京城下。接着便进入圆明园中大肆抢掠，将园内所有的稀世珍宝劫掠一空，并丧心病狂地纵火焚烧，致使许多殿堂、朝房以及附近海淀居民铺户惨遭焚毁。侵略者写下了罪恶的一页。

也许由于八国联军的知名度更高一点，每当说到"火烧圆明园"这一历史事件时，一些学者的专著或是报刊上的短文，往往会不知不觉地把它和八国联军扯在一起，"八国联军火烧圆明园"几乎已成了一种定论。其实这是不符合历史事实的。

八国联军由英、美、俄、法、德、意、奥、曰八个资本主义国家的侵略军队组成。它们对中国人民，同样犯下了不可饶恕的罪行。但八国联军侵占北京，已是1900年的事，其时圆明园已成废园。八国联军在中国烧杀抢掠，也曾再次到圆明园恣意蹂躏，但和英法联军"火烧圆明园"毕竟不是一本账。

雄鹰展翅在空中翱翔，鹰巢仍搭建在山丘之上；云间倒挂的枯松，根也不忘紧紧地抓住绝壁；云朵虽然美丽却远不及山水，因为风一吹，它便散了。人生也应学习大自然给我们的教育——脚踏实地，步步为营。

"我贴在地面步行，不再天端跳舞。"

当我们伫立在绝壁之上，俯瞰脚下万丈深渊，或是简单地坐在飞机上感受气流引起的一点颠簸，我们都不由得心中一紧——害怕。因为我们的双脚离开了我们熟悉的坚实土地，畏惧这陌生的高度。

然而，当这高度化为无形进入我们的生活，当地面化作坚持与努力的象征，当云朵化作人生中各种各样的假象时，我们却舍弃了大自然给予我们的最初的忠告。奋不顾身地跃进一个又一个假象之中，跳舞，旋转，就是未曾看到脚下的空旷，未曾感到恐惧。

就像运气与机会，它们像云一般飘忽不定，也许就是在你迷迷糊糊的时候不小心撞上了你，你便昏了头，自以为万事俱备，开始了夸夸其谈，但当一切云烟被风吹散，你的一切幻想也就如云端的一粒石子，无力挽回地跳下，落得粉身碎骨。

所以，人生、生活都需要我们脚踏实地地去走。"操千曲而后晓声，观千剑而后识器。"不正是最好的证词了吗？云端的跳舞是危险的，正如我们所知道的"千里之行，始于足下。"我们又怎能相信那些不过是云雾堆积起来的假象？

《论语》、《孟子》、《史记》……有哪一部不是源于最真实的生活，一笔一划地写出来的呢？如今，它们伫立在最高的山峰上，看着云端的人们旋转，旋转，最终也在时光的吹拂下消逝不见。我们还能记得孔子对学生的教诲，甚至可以想象他和蔼的面容和深邃的眼神；我们还可依稀描绘周游各国的孟子的路程，他带着信念与理想独自上路；我们仍记得司马迁曾发背沾衣地用他那双枯槁的双手颤抖着写下一页又一页……

生活是他们作品的基石，也是他们作品的源头。脚踏实地地向山顶进发，让我们脚下的每一步都被踩实，于是天空才能化为平地，理想才能成为现实。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来

——题记

古时就有人知道：流水之为物也，不盈科不行。

物犹如此，人何以堪。

不管你是什么人，一步登天都是不可能的，只有踏踏实实的努力，成功才会青睐你。

白居易就是一个踏踏实实努力的人。

起初，他被人以"白居不易"讥讽。但他没有顾及这些，继续他的诗文创作，终以"野火烧不尽，春风吹又生"让讥笑他的人闭了嘴，并以更多的名篇让世人认可了他，成为一代文人。

而李白则是不踏实努力的典型。他对仕途的渴望是人尽皆知的。但是做官之前，他并没有去学习怎样做官，怎样才能做好官，仅凭"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人"的一腔热情去做官，最终落得个仕途不顺，抑郁离职的下场。

白居易的踏实造就了他在文坛上的成功，李白的轻浮则导致了他在官场上的失意。

爱迪生是另一个踏实的典型，在他一生无数的发明中，对人们影响最大的恐怕就要属电灯泡了。当爱迪生在发明电灯时遇到了一个难题：灯丝的选择。金属种类那么多，踏实的爱迪生硬是一种一种拿来实验，最终选出了钨，电灯也由此问世。

而"快男""超女"，在我看来，是当代不踏实的典型。怀着一夜成名梦想走上舞台的他们，技巧不可谓成熟，但凭着人气还是红极一时。但看看现在依旧活跃的还剩几个呢？

踏实造就了爱迪生的青史留名，而不踏实则导致了"快男""超女"的昙花一现。

有了踏实的邰丽华造就了"千手观音"的神话，没了踏实的舞蹈演员却依旧默默无闻；踏实研发的联想集团成了跨国企业，而只懂照搬复制的"山寨"品却依旧为生存而战。

其实我们的学习也是一样，只有注重基础，脚踏实地，才能取得好的成绩。

只要踏实努力，成功就会青睐你。

人世间本无路，走的人多了自然成路。

路本不好走，脚步实了自然平阔。

路阔了，人便豁达了。

一个人有一段人生路，怎么走，走向哪儿都由你自己来掌控。管它阳光道或是独木桥，走的更远，走的更高便是好路。走好路，自然脚要实，与其凌舞云端，不如贴地步行。

"蜀道难，难于上青天"，蜀道之所以难，不在于其险要的地势，在于那架空而轻浮的道。脚步实了，行路不再难。

做人如行路，不要只是纸上谈兵，要以实际的行动作出成果，才能取得真真意义上的成功。

凡尔纳，一个爱幻想的"怪才"，但他的字里行间，你却感觉不到空，那种身临其境的感觉让人回味无穷。我曾伴着格兰特船长的儿女们在世界走了一糟；我曾乘着"鹦鹉号"潜入海底两万里；我也曾随同着布洛克教授窥探地球内心。对于我来说，这一切的一切不仅是想象，这是一种经历，当凡尔纳的三部曲戛然而止时，整个世界依然在翩翩起舞。的确，这一切的一切，都源自于科学，这是对未来的展望，并非妖异的狂想，在那天马行空的想象中，我踩到了未来与现在的地平线上，我走得如此踏实。

行路难，贝多芬的人生路走得漫长而又艰难，但这般崎岖的路，却如泰山山路般直达云霄。幼年的贝多芬，面对着嗜酒如命的父亲与穷困潦倒的生活，但他对音乐的灵感却显露无疑，在得到音乐家的赏识后，他开始了他的音乐生涯。然而就在这时，双耳失聪再次重创他的内心，然而他毅然地站在指挥台上，陶醉在自己音乐的殿堂里，浑然不知台下热烈的掌声与欢呼。贝多芬，你是如何在这样的峭壁上走得如此踏实呢？

行路难，难于脚步稳，难于心志沉，难于思索深。

遥看历史的长河，无数的明珠山要在何地的深处。里面有瞎子阿炳的琴音，司马迁忍辱负重的奋笔，鲁迅贯穿长虹的呐喊，玛丽居里的镭，霍金眼里的黑洞……

我借他们的光亮行走在属于我的那道河岸。

阳光洒进来，轻柔得比羽毛还软。牡丹花开得太刺眼，我站在这里，闭上眼睛。站在地上，心里很塌实。后主，你还在醉酒浓愁中，不愿看看现实吗？太白，你还在霓为衣兮风为马的梦境中吗？......我突然感到了大地的厚实。

乌镇，我的家乡。我本该熟悉里面的一切，小桥，戏台，甚至人家。可是，我竟然会迷失在乌镇那清水相缠的石板路上。走累了，便歇一歇吧！

靠在长凳旁的木柱上，我迷失在梦里的山水。

忽乱的马蹄，溅出几点荔枝。李隆基已沉溺了，他的梦在云端起舞，他脱离了现实。于是，有了安史之乱，百姓生灵荼靡。我多想叫醒你啊，让你重回那龙座上，朝政上，继续你的盛唐。

优美的弦曲，奏出灯红酒绿。李后主已消沉了，他的梦随云端起舞，他逃避着现实，有了南朝国破，百姓水深火热。我多想叫醒你啊，让你立起自己的心，和国事，改变你的哀颓。

似乎是下起了雨，我脸上有凉凉的晚风吹过。

地渐渐湿了起来，我看着青色的大地，觉得格外舒心。我生活在现实里，而没有虚无地在云端起舞，云是渺茫的，它最后终会化作这一丝丝的雨滴，回到大地，而现实之外的人，则会摔下来，很疼，很疼。

我抚摸着大地，这块有着血脉的大地，殷实的生活让我充满自信。

我于是想起了维特根斯坦的一句话："我贴在地面步行，不在云端跳舞。"

是的，再美的事物，如果只是镜花水月，又怎样，所以，我奔向大地，做一个活在现实中的塌实人。

月已攀上乌镇的上空，我的心随之豁然开朗。

也许易安曾沉溺在梦中，也许太白还沉溺在梦中，也许......但是这些都是他们的过去。

我站在洒满阳光的岸边，用心感受这个世界，告诉自己：

从今天起，做个幸福的人。

面朝世界，春暖花开。（54分）

沉迷于虚幻，就犹如在云端跳舞，纵使舞跳得再精彩美妙、引人注目，但总跳得心神不定、胆战心惊。面对现实，就好象在地面步行，纵使路走得再平淡无奇或艰难困苦，但总走得踏踏实实、稳稳当当。

虚幻像镜花水月，永远想得到，却怎么也得不到。

就如同《项链》中的女主角，无时无刻不在想虚幻中的金钱、名誉、地位……吃饭的时候，她会想到富人家今天会是什么珍馐玉盘；在家闲来无事，她会想到富人家的房子如何豪华、装饰如何华丽；外出闲逛时，她会想到富家千金会有怎样英俊潇洒的男友……想着想着，她的内心极想得到，但无法得到，甚至做了十年的苦工，偿还了十年的债务，可到头来，还是竹篮打水——一场空。

虚幻像一场美梦，梦境虽美，可梦醒了，却是严肃的现实。

就如同堂.吉珂德，天天沉迷于骑士小说的虚幻世界中，在这世界里，分分秒秒无不让他神魂颠倒。于是他要付诸行动，他要做在世的骑士，他要重振骑士之道！于是他骑着瘦小的罗西南多，带着愚笨的桑丘，想着丑陋的安西亚公主出发了……天真的骑士，醒醒吧！醒来之后你会发现你浪费了一生的时光，虚度了一生的岁月，临终后悔亦晚矣！

而现实，也许没有镜花水月之意境，也许没有梦境的唯美，但它是真实的，柳暗花明的。

如同冰封世界里的梅花，面对酷寒的现实，在枝头绽开朵朵笑脸。

如同那个惊天动地的虫子，虽一次次摔落在地，虽一次次都爬不到顶峰，但它的脚下走的是真真实实的路

如同那路边的野花，它不惊羡牡丹大婶的雍容华贵，也不嫉妒荷花姐姐的亭亭玉立，它只是普通的小花，就这样默默无闻地开放，开出它的朴素，开出它的季节！

所以，面对现实吧！即使你的现实平平凡凡，即使你的现实暗淡无光，但踏着现实的路，稳稳当当的一步一步往下走，谁能否定你"柳暗花明又一村"呢？

而沉迷于虚幻，谁又能保证你不会从云端上摔下来呢？（52分）

哲学家维特根斯坦说："我贴在地面步行，不在云端跳舞。"

的确，踏实才是生命的所在。

瞧那些勤勤恳恳的蜜蜂，它们任劳任怨地在花丛中工作，为人类酿造甘甜的蜜糖。它们的踏实，成就了我们是幸福。

看那树苗认认真真地抽枝发芽，它们辛辛苦苦地在风雨中成长，为人类撑起一把遮阳的绿伞。它们的踏实，安定了我们的生活。

再听那细细流淌的小河，它们一丝不苟地洗去人类内心的迷茫。它们的踏实，启迪了我们的心灵。

自然如此踏实，也孕育出了如此踏实的人们。

科学家们的踏实正如蜜蜂一般，勤劳的你们在科学的花海中奔波，为人类点亮第一盏明亮的灯。你们的发明创造也如同蜜一般，甜蜜着我们的生活，幸福着我们的时光。没有你们的踏实，世界将会陷入黑暗，交通会不便，沟通会受阻。可见，你们的踏实是我们幸福生活的来源。

绿色的军装，是你们在困难险阻中锻炼自己，是你们在边疆饱经风霜，也正是你们的这些踏实，才让豺狼比敢入，敌人不敢侵。是你们的踏实，保护着我们的国家，维护着我们的和平。没有你们的踏实，世界会陷入恐慌，人们会流离失所，国破家亡。可见，你们的踏实是我们和平安定的城墙。

还有洗涤的心灵的老师们，你们除去了我们的愚昧，带给我们智慧。教我们琴棋书画，启迪我们的心。是你们的踏实将人类带向文明，是你们让无止尽的文化之河继续流淌。若没有你们，文明的曙光将于地平线上消失，世界充满着愚昧的狂风，人们的心灵会变得污浊。可见，你们是踏实才能带来神圣的精神宝藏。

踏实，是幸福的来源。

踏实，是和平的保障。

踏实，是精神文化的传承。

感谢你们，感谢踏实，让我们的生活如此美丽，让我们的年代如此和平，让我们的思想如此清澈。

我想，我们应该贴在地面步行吧！（50分）

20．阅读下面的文字，根据要求作文

    哲学家维特根斯坦说："我贴在地面步行，不在云端跳舞。"这句名言表达形象，寓意深刻，它会引发我们不同的联想或感悟。

    结合这句名言，选择一个角度，自定立意，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。